陈秉忠 (1881-1923)
陈秉忠牧师,号诚庵(安),中国
福建省莆田市仙游县,度峰镇,陈库村
人(现称度尾顶梧人)。因为1912年
参与率领兴化人南渡,而被视为诗巫兴
化人移民的领航者,同时在新珠山成立
了“兴化芭",为生活艰困的同乡在海
外开荒拓土,谋一个新出路,至今成为
海內外流传的百年佳话。
积极传道 促进兴化人南渡砂州
陈秉忠年幼读书时就对圣经很有
兴趣,同学们叫他“老牧师"的绰号。
小学念完他到莆田市的美以美会(今
卫理公会)所创办的“哲理中学"就
读。1905年中学毕业后,报名“兴化道
学院"深造,周末在礼拜堂实习。
1907年道学院毕业后,与咸益学校
的许德安女士结婚,并被教会委派至涵
江教区任霞埔,江口两牧区传道,为牧
区主理。
1910年,陈氏接受兴化卫理公会年
议会按立为副牧师。
1911年8月间,兴化卫理公会负
责人蒲鲁士牧师(William Nesbitt
Brewster,1862-1916,美囯俄亥俄州
人)在莆田开会提议讨论及探讨移民南
洋可能性的事宜。开会期间,新加坡卫
理公会的欧罕会督(Bishop William F.
Oldham 1854-1937)致信蒲鲁士,信
內称砂拉越政府许可兴化人可以召募三
百名移民前往参与垦荒活动。于是,蒲
鲁士与李长水牧师于8月20日来到诗巫
考察兴化垦场的拟定地区。蒲氏在诗巫
实地考察时发现,无论是实兆远及诗巫
两地的福州垦场,福州人因为种植树胶
致富,奉献教会亦十分慷慨。因此,他
们在福州垦场负责人富雅各牧师(James
M. Hoover,1863-1935,美囯宾州人,
为诗巫卫理公会第一位教士)介绍下与
砂拉越的拉者政府签约,以诗巫福州垦
场的新珠山河北面,划地一块,充莆丶
仙两县基督徒前往垦荒。回去中囯后,
蒲氏正式向卫理公会兴化年议会(一年
一度的大会)提议“砂拉越垦殖区的计
划(Plans For The Colony In Sarawak)",
阐述寻觅及开发南洋兴化垦场的来龙去
脉,并认为新垦区给充满不安的兴化地
区的会众,带来一个前景光明的未来,
让他们有房子及工作。
移民海外看来是多么美好的理想,
登记移民的兴化教会会友人数应该会很
多,但最终成行的只有141名会友分两
批出发,其中包括莆田黄石镇的利百加
孤儿院(Rebeca McCabe Orphanage,
后称善育堂)21名院生。
诗巫与新加坡兴属移民先驱
1912年,莆田丶仙游及各乡区的移
民,有的步行两丶三天或从莆田及仙游
各村落坐溪船到涵江。涵江的港口,开
港于唐代以前,清末已成为海商聚集之
地,渐为繁忙港口。当时大家齐集涵江
的卫理公会教堂,陈秉忠就在这所建于
1868年的教堂担任牧师,安排先后抵步
的移民在教堂内休息丶等待与集合。蒲
教士也就地委任陈秉忠和方家明先生为
南迁的领航人。方家明在莆田的“美孚
洋油公司”(Mobil)工作,熟悉英语及善
于交际,因此委任他协助陈秉忠的移民
工作。
移民策划人蒲鲁士,亲自带领第一
批移民于1912年2月27日启程,但于较
早的2月12日已经委任陈秉忠与方家明
为领航者,符合他栽培华人当领袖的一
贯作风。当轮船到了厦门,接到兴化教
会总会称有教堂被烧的紧急事件,要求
蒲氏回莆,亲自处理。蒲先生在此情势
之下,迫不得已,全权交托陈秉忠和方
家明,率领移民前往南洋。这批兴化移
民的轮船的航程经过厦门丶新加坡,再
前往砂拉越。
陈秉忠牧师全家福
诗巫早期的天道堂充当礼拜场所兼教室
(1918年摄影)
诗巫文化
遗产中心
的陈秉忠
牧师铜像
1912年5月22日,首批兴化移民到
达诗巫,被安排居住在新珠安福州垦场
的北边,沿着伊干江方向,被称为“兴
化芭"。诗巫新兴化垦场即自新珠山河
向西延伸至伊干江畔。基本上划分为三
个区,即江下,江中,江上,每个区建
有一座茅屋,当第一批101人抵步,就
拈阄分配到各区居住,披荊斩棘,从事
种植,蔬菜薯芋谷等杂粮,以充日粮,
种指树胶而谋发展;各盖亚答屋在所分
之地,六日劳作,主日休息,崇拜真神
上帝,开创之基,于焉以奠,陈秉忠牧
师任传道工作,每周日会众聚集茅屋中
守礼拜。最初移民在茅屋中聚会,这就
是卫理公会天道堂的前身。后来再三迁
往再至目前的较高处。
1913年6月17日,陈秉忠返国携
眷,并奉蒲鲁士命令,带领第二批会友
40人南渡,其中包括其师母许德安,长
子陈文星及其堂弟陈根信夫妇皆一齐前
来抵步诗巫与第一批移民同住兴化芭。
下列是诗巫兴化移民的名单:
第一批
卢家金,尾子,周其祥,林良贵,高正金,卢家金姆 黄欣伯,林五妹,欧玉
印,林新雄,卢錦枝,欣伯姆,林金满,玉印嫂,林文会,錦枝嫂,李启往,金
满姆,玉印母,陈天明,锦茂,李庆章,林玉珠,天仁,林凤梅,振英,大妹,配
伯,刘明炎,周向章,谢明,三妹,玉香,明炎姆,陈金清,陈寿龙,林柔远,李
美伯,铿治,林金旁,寿龙姆,柔远姆,李道兰,刘贤筹,林步周,陈家恩,林育
煌,刘兆栋,贤筹嫂,林志成,林良哥,育欣,兆栋姆,刘锦真,蔡文和,家谋,
清玉,兆栋嫂,林文伟,张文兴,家珍,郑恰伯,兆樑,文伟姆,方家才,道治,
郑生福,郑天存,林福源,卢阿明,郑章顺,黄达章,郑天益,邱新房,蔡阿金,
章顺姆,达章姆,陳金蘭,張文良,文试,郑金通,黄玉珍,邱成族,林天英,亜
猷,郑金扬,玉珍,成族嫂,卢文云,行德,金訇,玉森,林朱明,林成基,步
金,金章,玉章,林阿秀,林开耀,方家明,陈秉忠。
第二批莆仙移民(40人)
吴金龙,何明凤,吴新利,詹祺连,陈阿灿,金龙姆,何国其,新利姆,王祖
芬,郭德顺,吴德胜,何光明,吴书林,张瑞庆,许德安,黄赛玉,林祖树,吴发
林,林信锥,陈文星,何金凤,祖树姆,吴乌妹,林阿兴,何信玉,林开臻,陈何
盾,陈根信,何天信,林开敏,詹加仁,根信姆,天信姆,李尾妹,加仁姆,薛德
和,何正通,叶良谋,詹晏古,张锦英.
天道堂近照
1913年8月间,陈秉忠被调往新加
坡为兴化音天道堂牧师,并被按立为长
牧。在新加坡期间,陈秉忠设立光汉学
校,不过后继无人而未能持续。初期,
兴属移民都以光汉学校为自由住宿,陈
秉忠夫妇还提供饭食。因此,无论是在
诗巫及新加坡,陈秉忠都扮演移民先驱
的角色。目前,新加坡的天道堂仍然保
留一堂的主日崇拜用兴化话为聚会的媒
介语。
垦场百年 遍寻足迹纪念先贤
1921年,陈秉忠因为积劳成疾,返
回中国养病,1923年7月8日病逝兴化莆
田,享年42岁。其师母许德安后来负起
传道工作,曾任吉隆坡卫理公会福建堂
的传道,直至日军南侵,才告老退休,
享寿84岁。
陈秉忠有三男一女,陈文星、陈振
慧、陈振明及陈光华。不过,在其中囯
仙游的老家访问时,秉忠的侄儿陈庆苍
所提供的秉忠的子女名字是文新、文谨
与侨华。
陈秉忠在仙游的陈库村的故居门
前有一口井,似乎象征他自上帝那里领
受到活水泉源.这份爱透过兴化移民,
来到新珠山,来到后埔港,继续源源不
息,涌在人们心头,感受到上帝的爱。
陈秉忠仙游故居
诗巫兴化人垦区示意图
中国兴化仙游的这口小井竟然与诗巫兴
化芭的后埔港及德古河是相连的。
离开陈秉忠老家不远的是他曾牧会
过的礼拜堂,后梧堂。后梧堂原名柘山
堂,因背靠的砺山又名柘山。这座成立
于1892年的礼拜堂,陈秉忠在这里造就
及被差派成为传道者。历任牧者名单,
陈秉忠出现在出任宣教者之行列。
陈秉忠老家是在度峰村的陈库,
居有三百多户陈家的亲友。由于地处砺
山,又叫砺山房。按照陈家后代,除了
陈秉忠老家,现在仍有人居住,是秉忠
的侄儿们。他们名字有陈庆冒、庆秋、
庆娥、庆资、庆冬,皆是陈文赞的子
女,陈文赞是陈秉忠哥陈秉信的三名子
女之一。
目前中囯莆田市仙游的基督教七级
堂还有一个历史纪念馆,其中就存放了
陈秉忠夫妇的相片及简介文字。
2002年,诗巫兴化莆仙公会为了配
合兴化人南迁90周年,与诗巫市议会联
营兴建兴化垦场纪念广场于后洋西端花
园第四巷,毗邻为卫理怀安堂。在广场
的碑记上有蒲鲁士宣教士及陈秉忠的相
片及简介。此外,2012年,公会庆祝垦
场百周年,把会所进行内外部装修同时
于公会内设立百年垦场历史走廊,历史
展览厅暨庄约瑟礼堂,同时也增建垦场
百年纪念碑于兴化垦场纪念广场内。为
纪念诗巫兴化领航者,公会亦在诗巫文
化遗产中心(Sibu Heritage Center)置立
陈秉忠人头像及简介,成为诗巫各籍贯
的知名领袖之一。
(黄孟礼撰)
